关于孟子的语录

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2020年12月27日12:53:50 评论 1272字阅读4分14秒

1、生于忧患,死于安乐。

2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

3、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

4、我善养吾浩然之气。

5、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

6、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。

7、我知言,我善养吾浩然之气。

8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。

9、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

10、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

11、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

12、君子量不极,胸吞百川流。

13、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

14、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

15、生于忧患而死于安乐也。

16、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

17、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

18、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

19、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

20、仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

21、权,然后和轻重;度,然后知长短。

22、养心莫善于寡欲。

23、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

24、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。

25、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

26、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

27、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

28、然后知轻重;度、然后知长短。

29、上有好者,下必有甚焉者矣。

30、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

31、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

32、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

33、颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。

34、大人者,不失其赤子之心者也。

35、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

36、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

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  • 本文由 发表于 2020年12月27日12:53:50
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1、独乐乐,与人乐乐,孰乐?2、不以规矩3、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。4、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能...
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1、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。2、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯...
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1、天时不如地利,地利不如人和。2、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章...
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1、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。2、)人有不为也,而后可以有为。3、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。4、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。5、形色,天性也;惟...
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